按照恩格斯的说法，人类发展的最高阶段是喜剧阶段，在未达到喜剧阶段时，人类将长期处于悲剧阶段。20世纪法国存在主义哲学家雅斯贝尔斯更认为人存在就是一种悲剧，人本身所具有的不可消除的荒谬性是悲剧的真正根源，因此，人存在、行动等一切都是罪，人沉坠在罪恶的荒渊中不可自拔。而尼采则在《悲剧的诞生》一书中认为：“就算人生是个梦，我们也要有滋有味的做这个梦，不要失掉梦的情致和乐趣，就算人生是场悲剧，我们也要有声有色的演这幕悲剧，不要失掉悲剧的壮丽和快慰。”

尼采的说法似乎更具生活的张力、生活的诗性、生活的质量和生活的重量。也诚如米兰·昆德拉所言“生命中不能承受之轻”，人生的维度是个立体的篇章，有欢欣鼓舞就难免有悲伤失意，完美人生的追求往往就是完整人生的体验。这种体验理应是快意的，是撞击情感与触及心灵的，是应该有情致和乐趣的，所谓悲剧的壮丽无非是人在历经磨难之后更加坚定更加从容从而有了诗性的感悟。

现实社会中人们为了在生存中不断充实自己，证明自己，发展自己、完善自己，不断加快了行进的步伐，很难停得下脚步来休整自己，心灵之弦紧绷，无法放松自己，这样的结果只可能导致人性的更加脆弱，悲剧的发生当然也在所难免。所以，朱光潜所说的“慢慢走，欣赏啊”，乃在告诫我们人生的意义也许不在于痛苦中充实，而是在痛苦之余的闲情中对人性的升华。看风景还得赶路重要，但赶路还得适当放慢脚步看风景。能够在不平凡的生活中自觉地去热爱美、追求美并不断创造美乃是成熟人生的标志。

其实，“人生就像一场旅行，在乎的不是目的地，而在乎的是沿途的风景以及看风景的心情。”看风景别忘了赶路，但赶路也别忘了看风景，能够在不平凡的生活中自觉地去热爱美、追求美并不断创造美乃是成熟人生的标志。

当然，人生的快乐不仅可以体验，还是可以营造的。颜回为何能做到“一箪食，一飘饮，仍不改其乐”，庄子为何在妻子死后一改常理而“鼓盆而歌”，全在于主体心境对人生意义的参透与把握。人有心理准备，就能做到“宠辱不惊看庭前花开花落”，人能悟出一切就能“去留无意望天上云卷云舒”。人的心灵一旦保持着阳光普照，就会“回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴”。在今天提倡和谐世界的构建中，在倡导和谐社会除了讲社会的和谐、人与自然的和谐，还应该讲人的自我和谐。人能够做到正确处理自我与社会的关系，正确对待荣誉、挫折和困难，这就是自我和谐。正确处理，正确对待就需要有一种宽容平和的心态，只有这样，人才会健康快乐。